| Page(s) de l'article : | p. 8-15, (8 p.) ; 4 ill. en coul. et en noir |
| Résumé : | Il y a plus de vingt ans déjà, dans La Liberté d'expression entre l'art et le droit, Jean-François Gaudreault-Desbiens posait la question suivante : "Imaginons un instant un procès où, pêle-mêle sur le banc des accusés, s'entasseraient Picasso, Braque, Gauguin, Klee, Brancusi... Le chef d'accusation ? S'être approprié la symbolique et la thématique visuelles de peuples colonisés en vue de les intégrer à leur art et d'en tirer profit. La scène n'est pas aussi surréaliste qu'on pourrait le croire : elle ne fait que reprendre l'essentiel de la critique que des porte-parole de minorités ethniques adressent à une pratique artistique occidentale appelée appropriation culturelle. Mais en quoi cela devrait-il constituer un délit ? Comment en est-on arrivé à considérer cette pratique comme immorale et même à demander qu'elle devienne illégale ?" |
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Léa Belooussovitch in Mouvement, 103 (Septembre-octobre 2019)
n° 22 - Janvier 2016 - I Love John Giorno (Bulletin de Palais)
