| Page(s) de l'article : | p. 16-21, 1 vol. (6 p.) ; ill. en coul., |
| Résumé : | Ce qu’on caractérise comme des « savoirs » reflète de manière inévitable où et à quel moment nous estimons que des connaissances sont produites ou acquises. Dans le cas d’une école d’art, cela signifie que les éléments constituant l’infrastructure, à savoir les cours, les salles de classe, les horaires, les notes, les ateliers et les évaluations, définissent les cadres qui déterminent ce que nous considérons comme des connaissances valables. Pourtant, les innombrables expériences que vivent les étudiants et étudiantes racialisés, queer, pauvres ou handicapés et qui façonnent de façon disproportionnée leur milieu d’apprentissage ne sont pas considérées comme un savoir, une expertise ou même un élément central de l’environnement éducatif. L’auteur analyse les implications découlant de cette situation et avance que la contestation du pouvoir permettra de définir à l’avenir une éducation artistique plus actuelle et plus équitable.[source: site de la revue] |
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Régimes esthétiques d'émancipations mineures (2016)
