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Résumé : | Lorsque Karl Marx parlait de fétichisme de la marchandise, il faisait référence à des choses dont le statut occulte le fait qu'elles sont produites, c'est-à-dire qu'elles nécessitent de la force de travail et des infrastructures d'exploitation à grande échelle. Plutôt que des déclarations symboliques à l'encontre de l'économie politique de la circulation et de la spéculation de l'art, Cameron Rowland concrétise cette directive dans la vie sociale de ses uvres elles-mêmes. Pour Rowland, à la fois l'objet et ses conditions matérielles de production et d'échange définissent collectivement l'uvre, démystifiant ses dépendances. |