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| Résumé : | Conflit, interruption, choses qui se mettent en travers de notre chemin : autant d’exemples quotidiens de rencontres avec des objets, des matériaux ou des matières que nous éprouvons consciemment comme des entités agentielles – des choses douées d’une volonté propre. Pendant que j’écris ces lignes, de l’autre côté de ma fenêtre, sur la colline, un feu de forêt fait rage et subit l’attaque de pompiers aériens. Est-ce que j’aurais pensé au feu, aux pins, aux animaux de la forêt et autres choses à ce moment précis, si le feu ne s’était pas affirmé comme un danger potentiel pour moi ? Selon les réalistes spéculatifs, tel Levi Bryant, pour que les objets jouissent d’une souveraineté propre à titre d’actants démocratiques de notre monde, nous devons considérer qu’ils existent pour eux-mêmes, en retrait de toute relation avec nous ou n’importe quoi d’autre. Bryant déplore que les objets soient dissouts dans un bain acide de significations, ou d’interprétation humaine, et qu’on leur refuse une ontologie au-delà de notre connaissance. La compréhension biosémiotique, en revanche, admet que la nature entière (autant les objets non vivants que les objets vivants) communique, employant des signes, l’interprétation créative et le jeu. |
A Many-Handed Practice in Esse, n°101 (Hiver 2021)
